↑点击收听↑文/东风夜播/晨诵无声
今天，又是一篇跟《西游记》有关的文章，今天要聊的是《西游记》的作者问题。
很多人会很奇怪，《西游记》作者不是吴承恩吗，这有什么可聊的？为什么不聊聊红孩儿、六耳猕猴，那多来劲啊。
怎么说呢？红孩儿、六耳猕猴这些问题看似热闹，我却以为是假问题，而作者问题乍一看不是问题，研究下去却很有看推理剧的感觉。
▍一、华阳洞天主人是谁？
众所周知，小说在中国古代文学史上地位并不高，所以四大名著的作者都或多或少的有争议，一方面小说作家不容易出名，另一方面小说作家也不一定愿意署真名。
在《西游记》作者问题上，我们看现存最早的世德堂本，上面写了这么几个大字“华阳洞天主人校”，这里有两个问题——首先，校书的人是华阳洞天主人，写书的人是谁？其次，这华阳洞天主人又是谁啊？
面对这两个问题，学者的主要方法是——猜，主流意见猜华阳洞天主人是李春芳，没错，就是那位当过状元、当过内阁首辅的青词宰相。
学者猜华阳洞天主人是李春芳的主要理由是，李春芳祖籍江苏句容，而句容有茅山，茅山上有华阳洞天。是的，我们没在李春芳的书信中找到他号“华阳洞天主人”的证据，我们是根据人家的祖籍猜的。
除了这个证据，学者们还有一个证据：李春芳跟吴承恩认识，吴承恩还给李春芳写过这么一句话：“承恩蒙公殊遇二十年”。
所以，如果吴承恩是《西游记》作者，那吴承恩很有可能是在感谢李春芳给他校对书稿，但问题是，吴承恩是《西游记》作者吗？
▍二、吴承恩是《西游记》作者吗？
从清朝开始，就有人猜吴承恩是《西游记》的作者，猜吴承恩是作者的理由主要有这么三个：
1、我们找到一本古书《淮安府志》，里面说吴承恩写过一本书叫《西游记》；
2、吴承恩平时对神神鬼鬼的东西很感兴趣，写过《禹鼎志》；
3、吴承恩好诙谐，这也和《西游记》的文风很搭。
看得出，三个理由里最有分量的是第一个，但这里有个问题，吴承恩写的《西游记》是这个我们看到的这个《西游记》吗？会不会只是同名？
反对者就是这么说的，反对者拿出了另一本古书《千顷堂书目》，这本书也说吴承恩写有《西游记》，但它把《西游记》分到了“舆地类”，也就是说这是部地理书，而我们看到的这个打怪去西天的《西游记》怎么也算不上地理书吧。
除了这一点，反对者还说吴承恩的诗词水平比《西游记》好太多，而丹道知识又比《西游记》差太多，所以不可能。
总之，觉得作者是吴承恩的，越看越觉得是吴承恩，什么淮安方言啦、冤狱相似啦，证据越说越多；而觉得作者不是吴承恩的，越看越觉得不是，什么倒插门女婿问题、名字嵌入问题啦，他们的证据也是越说越多。
双方谁也不能说服谁，所以《西游记》的作者是谁直到今天仍有疑问，那我们的主流意见为什么那么总说吴承恩呢？因为近代有鲁迅和胡适为吴承恩站台，不过近几年反吴势力见涨，这场争论也远没结束。
看到没，这就是学者们的研究工作，比起推理剧来是一点也不逊色，唯一遗憾的是现在还没有谁能出来说一句“真相只有一个”。
▍多说两句：
1、在《西游记》流行早期，有人说《西游记》的作者是丘处机，这种看法已基本被否定，因为《长春真人西游记》是另一本书，好玩的是纪晓岚的《阅微草堂笔记》里写了这么一个故事：
吴云岩家扶乩，其仙亦云邱长春。
一客问曰：《西游记》果仙师所作，以演金丹奥旨乎？批曰：然。
又问仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵马司，唐太宗之太学士，翰林院中书科，皆同明制，何也？
乩忽不动，再问之不复答。知已词穷而遁矣。然则《西游记》为明人依托，无疑也。
这段文言很简单，就不翻译了。
2、想用考据学眼光看《西游记》的，可上静雅思听APP下载收听蔡铁鹰的《西游记的前世今生》。
东风夜